模試を受けたら、その日のうちに、全教科の採点をします。また、できなかった問題に印をつけて、解説を読みます。解説の中に「これを知らなかったからできなかった」というポイントがあれば、そこに過不足なくラインマークして、さらには記憶確認用ノートに書き抜きます。また「この説明が分かっていなかったからできなかった」という部分にアンダーラインを引いて、そのことを頭に入れると同時に、参考書などで周辺部分を当たります。試験にミスや失点はつきものです。よく分かっていたはずなのに取り落とした部分はその失策の傾向を自覚させます。つまり、模試を単に受けるだけではなく、そこに生ずる学習課題を完全につぶそうとすることがその目的だと思ってください。一般に成績優秀な子ほど、模試の解説をしっかり利用しています。もし全科履修をしていると、忙しくて模試の復習を充分に行う時間をとることができません。
通販化粧品の台頭以前から、ナチュラル志向に応えるブランドを展開している。問題はインパクトが弱いことだ。例えば資生堂には、デリケートな肌質の女性を対象としたdプログラムというブランドがある。ナチュラル志向の女性が嫌う鉱物油や香料、防腐剤のパラベンを使用しない商品を揃えたdプログラムは、コンセプト的には他のナチュラル系化粧品と比べてもまったく遜色ない。だが、鉱物油や防腐剤などの合成添加物を使用する商品をたくさん出している会社の一ブランドだという事実が裏目に出た。資生堂としても、dプログラムの良さを声高にＰＲしづらいという足かせがある。その良さを伝えようとすれば化学合成物質の有害性を認めることになり、自社の他のブランドを否定することにもつながるからだ。
かつて民衆の中に入っていった仏教は「人の死」に対し、きちんと真向かった。それが、仏教が民衆の中に広く根づいた原因であり、葬儀と仏教が結びついた原因ともいえるだろう。仏教が民衆化する過程では習俗との混交も行われた。民衆が長く育んできた習俗に仏教的意味づけがされたりしたのである。また、仏教とは無縁の習俗が並存することにもなる。たとえば死者の枕元に供える白米は、仏道修行に赴く死者の弁当であるとされた。死穢（死を穢れとすること）観念は仏教とは無縁であるが、これを清めるのにお経が役立つと考えられたりしたのである。しかし重要なことは、民衆もまた成仏できる、死後往生できるという思想が、民衆の圧倒的な支持を受けたことである。それが江戸時代中期には、幕府もその仏教の民衆への影響力を支配体制に組み込み、法制度としての檀家制度（誰もがどこかの寺院に属し、葬式等の仏事は檀那寺に依頼すべきとした制度）の成立につながったのである。
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